著名书法家段俊平:中国书法的气韵与文化意境之美

书法

    
书法的技法展现、情感表达都不是最高境界和旨归,其最高境界是书者生命的迹化,体现书者心性修为的境界。刘熙载《游艺约言》:“书要有金石气,有书卷气,有天风海涛、高山深林之气。”则直指书家的学养才情和思想境界。生命的迹化之美。中国书法所追求的最高境界是具有哲学高度的“道”,即所谓“技进乎道”,庄周明确指出技法的最高境界是“道”,“道”超越于“技”,书法亦然。       
书法的技巧表现能够很明确地传达书者的情感变化。当然,书法的情感表现在书法观念中有以下类型:一是强调书法创作的情感宣泄与表达;二是强调书法创作的情绪收敛和排遣。情感的流露及排遣依赖书者的技法展现,说明了书法的情感审美体验不是孤立存在的,其与技法的审美展现紧密相联。情感的抒发之美。艺术若仅仅停留于技法层面是不够的。书法作品要让欣赏者产生心灵的交流与情感的共鸣。孙过庭《书谱》有一段专门描述书法情感变化的文字:“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太史箴》又纵横争折。暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨。”指出了情感变化是可以转化到书法创作之中的,并能令欣赏者感知到。    
技法的挥运之美。技法是艺术的低层次表现手段,缺乏恰到好处的技法表现,任何高深的艺术追求都无从谈起。书法的技法之美从用笔、结字和章法等方面能够展示。

段俊平先生长期立足于研究中国传统文化的传承与创新,主张建立中国传统哲学思维与西方现代管理模式相结合的中国化管理模式,所创立的中国化管理新儒学应用理论,深受专家与企业家推崇和认可。所着的《传承的力量》、《企业幸福力》、《大道行简》及《中国管理往事》等多部中国化管理专着成为年度最畅销的管理类图书。被京东商城评为读者最值得推荐的图书,也成为被引用最多的管理观点的管理学家。很多文章成为议论文范文入选中小学选修课本和中考题。国学及艺术文章和书法作品被数百种国内外媒体报刊登载,被评为中国百名最有影响力专家2014年8月被泰国皇室授予人类文化杰出贡献奖及中泰友好形象大使荣誉称号;2014年11月获纽约中国书法国际大展艺术成就奖和德艺双馨大奖等国际奖项。

书法欣赏-刘炳森

我们知道,中国书画艺术的精神主要集中体现在气韵的流动及意境的创造上。追求气韵流动和意境之美是中国文化中文人墨客精神的共同目标。书法不是一个简单的技艺,而是体现中国文化精神基本特征的一个载体,书法是中国文化的一个典型产物,它的美学基础源于中国文化。

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书法的气韵其实就是书法意境美的一个表现形式,意境美源于气韵之美,更高于气韵美,因为书法意境除了气韵外,还有更重要的是书者自身的人生境界的在作品中的表达。一幅高格书法作品必须达到了一定的意境,才能给人们观之有味、思之有余的无穷魅力。

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编辑:江兵

     
生命迹化、情感抒发与技法表现是书法艺术审美三个相关联的层次,三者共同构筑了书法丰富的审美意象和迷人的艺术魅力。书法是技、艺、道相融合的艺术门类。中国书法艺术审美强调:升华与哲学的高度。

www.194.net,而唐人怀素的《自叙帖》也是意境高格的艺术精品,怀素以其飞动的线条意趣,刚健的笔力神采,行气如虹的艺术生命力构成了大用外腓,真体内充,返虚入浑,积健为雄的壮美意境。清代画家恽格在《南田画跋》说:笔墨本无情,不可使运笔者无情;作画在摄情,不可使鉴画者不生情。只有情感的笔墨和笔墨化的情感交融,把象的线条、意的感情、道德精神三位一体,无间契合,书艺创造终臻高妙之境,无疑怀素的《自叙帖》就是这一妙境的实现者。

所以评价一幅书法的好与坏,艺术与精神合一的韵是一个很重要的指标,书法强调的不拘于有形的线条墨色,而是展现书者的心性价值,表现书家心情境遇之悲喜怒忧,展露其有意识和无意识的内心秩序或失序是作品最重要的艺术价值。书法得其韵,才可达到自然随化、人境合一的境界。

当今社会,由于我们对中国文化的集体断层,所以对书法艺术的认识也出现了一些偏差,我们当代的大部分书者,基本就是以书法为生计的书法匠,他们不可以不说不勤奋,也不可以不说不努力,但是因为文化基础太差,苦练多年,创作的作品基本是没有气韵和生命律动的简单模仿。对书法艺术只停留在了象的层面,由于文化及境界所限,根本无从谈书法的意和道,作品失去了书法的文化及精神的价值内涵,是书法沦为技法的艺术,这着实是对书法艺术的曲解,书法应该回归文化的属性,应该回归到它的本源,它最能表现中国人精神追求及生命境界,书法文化最中国。

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